7 Bentuk Ketimpangan Gender - Dibahas!

Artikel berikut menyoroti tujuh bentuk penting ketidaksetaraan gender.

1. Wanita Bekerja Lebih Panjang daripada Pria:

Di sebagian besar masyarakat, aliran laki-laki adalah aliran utama yang berpendapat bahwa perempuan memiliki keunggulan komparatif dalam produksi non-pasar rumah tangga, seperti memasak dan mencuci untuk keluarga yang bisa disebut pekerjaan perawatan emosi dan pribadi.

Berdasarkan pemikiran ini, pekerjaan rumah tangga kemudian didistribusikan secara asimetris. Wanita lebih dihargai di rumah. Pria terspesialisasi dalam produksi berbasis pasar. Jadi, sebagai pencari nafkah, laki-laki menikmati kekuatan dan status.

Maka dapat disimpulkan bahwa kegiatan perempuan terutama berfungsi sebagai masukan bagi kesejahteraan keluarga. Selain itu, perempuan dari keluarga miskin dikenakan beban ganda pekerjaan rumah dan pekerjaan pasar untuk mendapatkan uang tunai.

[Status dan kekuatan perempuan yang rendah dengan demikian dapat dikaitkan dengan 'teori fungsional'. Teori ini mengatakan bahwa dalam pembagian sistem tenaga kerja berbasis jenis kelamin orang mengamati adanya kerugian bawaan bagi perempuan dalam pekerjaan non-rumah tangga atau keunggulan komparatif dalam kegiatan rumah tangga. Karenanya ketidaksetaraan antar jenis kelamin. Beberapa ahli menjelaskan ketidaksetaraan berbasis gender dalam perspektif 'teori konflik'.

Dalam masyarakat kapitalis, pasar tenaga kerja sedemikian rupa sehingga menciptakan satu set pekerjaan dengan gaji buruk dan jam kerja yang panjang (misalnya, pekerja konstruksi) untuk wanita dan yang lebih baik untuk rekan-rekan pria. Ini sama dengan mengatakan bahwa perempuan termasuk dalam kelompok 'minoritas'. Batas semacam ini memicu diskriminasi antar jenis kelamin.]

Hampir 70 pc produksi makanan disiapkan oleh wanita. Rata-rata wanita India menghabiskan setidaknya 4 jam sehari atau 16 pc waktu hidup mereka di dapur dan 2-4 jam sehari untuk membesarkan anak dan membesarkan anak. Ini semua adalah kegiatan rumah tangga non-pasar. Selain itu, pekerjaan berbasis pasar dilakukan oleh perempuan untuk menambah pendapatan keluarga.

Saat ini, perempuan mewakili 40 persen angkatan kerja global dan 43 persen angkatan kerja pertanian dunia. Yang paling penting, karena pengurangan tingkat kesuburan di banyak negara berkembang, partisipasi perempuan dalam pekerjaan bergaji meningkat di negara-negara ini. Ini, tentu saja, menunjukkan pengurangan kesenjangan gender seiring dengan berjalannya waktu. Terungkap dari World Development Report 2012 bahwa kesenjangan gender dalam partisipasi kerja telah dipersempit dari 32 pc menjadi 26 pc antara 1980 dan 2008.

Pada Gambar 5.1, kontribusi laki-laki (dalam hal jam kerja) dan perempuan dalam kegiatan berbasis pasar dan kegiatan non-pasar di negara maju dan berkembang telah terbukti memahami dinamika kesenjangan gender. Kami melihat hampir pola seragam perbedaan gender dalam waktu yang dihabiskan per menit dalam sehari di negara maju dan berkembang. Bias laki-laki dalam alokasi pekerjaan (berbasis rumahan dan berbasis pasar) di berbagai negara telah ditunjukkan pada Gambar 5.1.

2. Ketidaksetaraan dalam Pekerjaan dan Penghasilan:

Secara historis, pria memiliki partisipasi yang lebih besar dalam pekerjaan di luar rumah daripada wanita. Tetapi perempuan (khususnya rumah tangga miskin) berbagi tugas rumah tangga yang tidak setara di samping produksi ekonomi. Jadi mereka bekerja lebih lama daripada pria. 'Pembagian kerja' semacam ini dapat dilihat sebagai 'penumpukan tenaga kerja' pada perempuan, seperti yang dijelaskan oleh Amartya Sen. Kegiatan rumah tangga sering dipandang sebagai 'kegiatan tidak bergerak' yang membutuhkan lebih sedikit 'kalori' untuk mendapatkan energi.

Karena perempuan memikul tanggung jawab rumah tangga, mereka cenderung bekerja sebagian besar dalam pekerjaan yang sempit, yang disebut 'industri perempuan' - tekstil, pakaian, elektronik, makanan dan minuman, dll., Di mana upah biasanya lebih rendah daripada di industri lain. Karena pekerjaan ini dianggap lebih rendah statusnya dari pekerjaan laki-laki, perempuan dibayar berbeda-beda yang mengarah ke kesenjangan upah gender.

Selain itu, konsentrasi tenaga kerja wanita juga ditemukan di industri kecil-kecilan, kegiatan pembuatan biri, pekerjaan rumah tangga berbayar, dll. Yang terpenting, sektor informal seperti yang ditemukan di India dan Afrika menyerap cukup banyak pekerja perempuan, hampir 94 tahun. Saat ini, dengan melambatnya pertumbuhan lapangan kerja di sektor terorganisir, sebagian besar lapangan kerja baru dihasilkan dalam perekonomian informal di mana segala jenis ketentuan jaminan sosial tidak ada secara mencolok — kecuali upah rendah. Kesimpulan yang dapat dibuat adalah bahwa, baik di negara maju maupun berkembang, perempuan kurang terwakili dalam pekerjaan sektor formal dengan bayaran yang lebih baik dan lebih terwakili di sektor informal yang tidak dibayar atau dibayar rendah.

Pemisahan gender dalam berbagai kegiatan dapat diketahui dari Tabel 5.1:

Sejauh menyangkut pendapatan, perempuan didiskriminasi terhadap pekerja laki-laki tidak hanya di sektor informal tetapi juga di bidang administrasi atau bisnis dan perdagangan, serta pekerjaan profesional.

Tabel berikut ini menyoroti 'kesenjangan gender' yang berkaitan dengan pendapatan antara jenis kelamin di negara maju dan berkembang:

Tabel tersebut menggambarkan kesenjangan upah antara pekerja laki-laki dan perempuan untuk 19 negara maju dan 42 negara berkembang. Rasio pendapatan pria-wanita berdiri di 77 pc di negara-negara maju dibandingkan dengan 73 pc di negara-negara berkembang. Ini kemudian menunjukkan bahwa kesenjangan gender dalam penghasilan relatif adalah 23 pc di negara-negara maju dan 27 pc di negara-negara berkembang.

Namun, kesenjangan tersebut hanyalah kesenjangan rata-rata. Data spesifik negara memberi kita kesenjangan gender yang luas. Misalnya, rasio anting-anting pria-wanita di Jepang adalah 43 pc dibandingkan dengan 47 pc di Denmark, di Thailand 90 pc, dan 101 pc di Chili. Di Korea, pengusaha asing dan investor tertarik dengan iklan yang mengatakan “pekerjaan perempuan di negara ini lebih murah 10-20 persen dibandingkan pekerja laki-laki.”

Pemberdayaan ekonomi perempuan diukur dengan pendapatan mereka. Terlepas dari pengakuan atas hak yang sama atas peluang dan upah dalam konstitusi India, perbedaan sangat besar. Data Survei Kesehatan Keluarga Nasional Ketiga (2005-06) mengungkapkan fakta berikut: Hanya 10 pc wanita mengatakan bahwa penghasilan mereka lebih besar daripada rekan pria mereka dan persentase wanita yang sama berpikir bahwa penghasilan mereka hampir sama dengan pendapatan suami mereka . Terlepas dari agama, kasta dan prestasi pendidikan, penghasilan 80 pc, wanita kurang dari populasi pria. Dengan demikian, hak atas kesetaraan atau perempuan, pemberdayaan di India jauh dari sasaran.

3. Ketimpangan Kepemilikan:

Kasus ketidaksetaraan sosial: Mari kita beralih ke jenis ketidaksetaraan lainnya, yang disebut ketidaksetaraan kepemilikan — kasus klasik ketidaksetaraan sosial. Di sebagian besar masyarakat, kepemilikan atas properti dan alat-alat produksi terletak pada anggota laki-laki. Hukum waris memberikan hak kepemilikan seperti itu pada anak laki-laki. Penolakan seperti itu muncul dari dualisme hierarkis dalam keluarga tidak hanya mengurangi suara perempuan tetapi juga mencegah mereka dari berpartisipasi dalam kegiatan komersial, ekonomi dan sosial.

Perampasan sosial semacam ini berarti ketiadaan atau kurangnya kemampuan. Atau karena 'perampasan kemampuan', perempuan menjadi sasaran berbagai jenis eksploitasi dan kebebasan. Ketimpangan sosial mendistorsi proses pembangunan. Sayangnya, ketidaksetaraan kepemilikan di negara mana pun tidak berasal dari baru-baru ini. Dalam kehidupan sebelumnya, seorang wanita berada di bawah pengaruh ayahnya, kemudian suaminya ketika dia memasuki kehidupan pernikahan, dan, akhirnya, di bawah kepemilikan anak laki-laki, hak atas properti dihindari. Pepatah Telegu menguatkan pemahaman ini: "Membesarkan anak perempuan seperti menyirami tanaman di halaman orang lain."

4. Ketimpangan Kelangsungan Hidup:

Bentuk disparitas gender yang paling kasar adalah tingkat kematian wanita yang luar biasa tinggi, meskipun secara biologis, wanita hidup lebih lama daripada pria! Dengan demikian, lebih banyak anak laki-laki daripada anak perempuan yang lahir di mana-mana yang menyebabkan 'defisit' perempuan dan 'surplus' laki-laki. Di negara maju karena tidak adanya bias gender dalam perawatan kesehatan dan gizi, jumlah wanita lebih banyak daripada pria. Di Eropa dan Amerika Utara, 105 anak perempuan atau lebih dilahirkan per 100 anak laki-laki. Rasio perempuan-laki-laki yang tinggi (1, 05) di negara-negara ini dikaitkan dengan tingkat kelangsungan hidup gender yang tinggi pada kelompok umur yang berbeda.

Tetapi di negara-negara berkembang, wanita menerima lebih sedikit perawatan dan dukungan dibandingkan pria. Ada 'preferensi putra' yang kuat. Ada bias laki-laki dalam alokasi makanan. Wanita membutuhkan lebih sedikit kalori daripada pria; Asupan kalori wanita merupakan 29 pc kurang dari pria. Asupan gizi rata-rata wanita India hanya 1.400 kilokalori setiap hari dibandingkan dengan kebutuhan gizi 1.600 kilokalori — minimum yang paling sederhana. Selanjutnya, mereka makan lebih sedikit, bahkan sisa makanan setelah konsumsi anggota keluarga dan tamu lainnya, dan kurang tidur untuk kesejahteraan keluarga. Perempuan India mengalami kekurangan gizi. Inilah bagaimana 'marjinalisasi perempuan' telah terjadi dalam masyarakat yang terstruktur laki-laki sejak zaman dahulu.

Lebih jauh, negara-negara berkembang tidak hanya menunjukkan 'preferensi pro-anak laki-laki' tetapi juga menunjukkan bias anti-perempuan yang kuat. Karena sikap terhadap wanita ini, angka kematian wanita lebih tinggi daripada pria di negara berkembang.

Konsep 'perempuan hilang' seperti yang dinyatakan oleh Amartya Sen dapat dikaitkan dengan jenis bias anti-perempuan yang berkaitan dengan perawatan dan perhatian medis. Rasio pria wanita yang rendah di negara-negara Asia dan Afrika Utara adalah cara lain untuk menjelaskan 'wanita yang hilang'. Jika negara-negara ini menunjukkan rasio perempuan-laki-laki seperti yang diamati di Eropa dan negara-negara Amerika Utara, negara-negara ini akan memiliki jutaan perempuan lebih banyak.

Perempuan yang hilang adalah perkiraan kasar dari perbedaan kuantitatif antara rasio jenis kelamin penduduk yang 'aktual' dan rasio jenis kelamin penduduk yang 'diharapkan' dengan tidak adanya diskriminasi antar jenis kelamin. Jika rasio 'aktual' melebihi rasio 'yang diharapkan', maka kelebihannya disebut 'perempuan hilang'. Sen telah menunjukkan bahwa seandainya rasio perempuan-laki-laki di Asia dan negara-negara Afrika Utara sama dengan Eropa dan Amerika, maka, pada tahun 1986, Cina akan memperoleh 4, 40 crore kelebihan wanita, India 3, 70 crore, dan semua negara di Asia dan Afrika akan memiliki total lebih dari 10 crore. Ini adalah 'perempuan yang hilang'. Pada tahun 2001, jumlah perempuan yang hilang di India naik menjadi 3, 91 crore sedangkan di Cina turun menjadi 4, 09 crore. Selama waktu ini, rasio gender aktual di India mencapai 1, 072 dibandingkan dengan rasio yang diharapkan 0, 993.

Mari kita lihat kondisi gender India saat ini. Rasio perempuan-laki-laki di India menjadi semakin buruk seperti yang ditunjukkan oleh angka sensus. Rasio perempuan: laki-laki yang mencapai 927 pada tahun 1991 naik menjadi 933 pada tahun 2001 dan selanjutnya menjadi 940 pada tahun 2011. Namun, rasio ini adalah 1.084 di Kerala dan 618 di Daman dan Diu pada 2011.

Tetapi jika kita melihat rasio jenis kelamin anak, gambaran yang muncul benar-benar mencengangkan dan menjadi penyebab keprihatinan besar. Rasio jenis kelamin anak (0-6 tahun) yang mencapai 945 anak perempuan per 1.000 anak laki-laki pada tahun 1991 menurun menjadi 927 pada tahun 2001 dan selanjutnya menjadi 914 pada tahun 2011. Tren yang semakin menurun dari anak perempuan ini dengan jelas menunjukkan bahwa beberapa anak perempuan tidak pernah dilahirkan atau memiliki peluang atau ruang lingkup untuk bertahan lebih lama. Dalam Laporannya, Dana Darurat Anak Internasional PBB (UNICEF) mengklaim bahwa 7.000 lebih sedikit anak perempuan yang lahir di India setiap hari, angka yang lebih tinggi daripada rata-rata global. Kesimpulan yang dibuat seseorang dari gagasan 'perempuan yang hilang' di India adalah bias gender yang kuat atau perbedaan gender.

Sesuai dengan perkiraan Bank Dunia (World Development Report, 2012) secara global, jumlah kematian wanita setelah kelahiran yang berlebih secara global (wanita yang tidak akan meninggal pada tahun sebelumnya seandainya mereka tinggal di negara-negara berpenghasilan tinggi) di negara-negara berkembang dan 'kehilangan' anak perempuan di akun kelahiran setiap tahun untuk 3, 9 juta wanita di bawah usia 60 tahun. Dari ini, 2/5 dari mereka tidak pernah dilahirkan.

Tetapi mengapa ketidakseimbangan gender seperti ini meningkat di negara-negara berkembang? Di Eropa dan Amerika, pria lebih banyak daripada wanita saat lahir tetapi wanita lebih banyak daripada pria daripada rasio wanita-pria (sekitar 1, 05). Sebaliknya, di negara-negara dunia ketiga, karena tingkat kematian wanita yang tinggi, populasi pria menjadi besar. Kelimpahan perempuan di negara maju mungkin terkait dengan kematian dini, kecenderungan merokok yang tinggi dan keterlibatan yang lebih besar dalam kegiatan kekerasan laki-laki.

Bias terhadap anak laki-laki terhadap anak perempuan menjelaskan misteri 'perempuan yang hilang'. Karena bias anti-perempuan yang signifikan dalam perawatan kesehatan dan pengaruh sosial lainnya yang relevan untuk bertahan hidup, pembunuhan bayi perempuan yang berlangsung adalah salah satu alasan bagus untuk 'perempuan hilang'. Alasan lain yang bahkan menjadi populer di kalangan orang-orang India yang berpendidikan adalah aborsi berdasarkan jenis kelamin untuk menghilangkan janin perempuan. Ini menjadi mungkin karena 'seksisme teknologi tinggi'. Ini dipraktikkan sebagian besar di Asia Timur (Cina, dan Korea Selatan) Singapura, Taiwan, dll., Dan bahkan di India dan negara-negara lain di Asia Selatan.

'Ketimpangan kelahiran' ini menunjukkan bahwa orang tua menginginkan anak yang baru lahir menjadi anak laki-laki. 'Preferensi putra' semacam ini dalam masyarakat yang didominasi pria tidak hanya kuat di antara orang tua miskin yang buta huruf tetapi juga di antara orang tua kaya yang berpendidikan perkotaan! Bias ini terkait dengan meningkatnya devaluasi status sosial dan ketidakberdayaan perempuan dalam masyarakat yang terstruktur laki-laki.

5. Bias Jender dalam Distribusi Pendidikan dan Kesehatan:

Kesehatan dan pendidikan — dua bentuk utama modal manusia — terkait dengan pembangunan ekonomi. Sumber daya manusia terakumulasi ketika masyarakat maju dalam pendidikan. Kontribusi modal manusia terhadap kemajuan ekonomi Jepang yang luar biasa menarik perhatian kami. Peningkatan modal kesehatan juga meningkatkan pengembalian investasi dalam pendidikan, dan sebaliknya.

Namun, kita menemukan kesenjangan pendidikan dan kesehatan yang sangat besar antara negara maju dan berkembang. Di masa-masa belakangan ini, meskipun terjadi peningkatan besar dalam kemajuan ekonomi di Asia dan Afrika, negara-negara ini jauh tertinggal dari negara maju dalam hal pencapaian pendidikan — khususnya dalam hal pendidikan wanita. Disparitas gender tidak hanya menghambat kemajuan ekonomi tetapi juga memperburuk ketimpangan sosial.

Ada bukti statistik yang cukup bahwa tingkat pengembalian pendidikan perempuan lebih tinggi dari pada laki-laki. Pendidikan ibu yang meningkatkan kesehatan dan gizi anak. Ini memiliki potensi untuk menghancurkan lingkaran setan kemiskinan dan ketidaksetaraan. Pendidikan perempuan terkait langsung dengan pengurangan kemiskinan.

Meskipun demikian, bias laki-laki di negara-negara dunia ketiga di Asia bisa diraba. Bias semacam itu dapat dikaitkan dengan fakta-fakta berikut. Pertama, sebagai pencari nafkah, anak laki-laki dianggap sebagai 'ikatan asuransi' keluarga. Kedua, anak laki-laki memberikan keamanan selama usia tua. Ketiga, anak laki-laki dianggap sebagai aset karena memungkinkan orang tua untuk menunggangi mahar / hadiah besar pada waktu pernikahan. Semua ini berbicara tentang bias anti-perempuan. Selama pernikahan seorang gadis, terjadi kebocoran uang dari orang tua untuk memberikan mas kawin kepada pengantin wanita.

Di atas segalanya, investasi dalam pendidikan wanita tidak bermanfaat karena pada akhirnya seorang anak perempuan setelah menikah mempertimbangkan kesejahteraan keluarga suaminya. Kecuali jika pola pikir ini mengubah disparitas gender akan berlanjut. Untuk menghilangkan kesenjangan gender dalam pendidikan, peran pendidikan perempuan tidak diinginkan.

Bias anti-perempuan dalam pendidikan tercermin dalam angka melek huruf laki-laki-perempuan, angka partisipasi kasar dalam pendidikan dasar (Kelas I-VIII), angka putus sekolah di kalangan siswa perempuan.

Tingkat melek huruf pria-wanita di India telah meningkat dari 75, 26 pc-53, 67 pc pada tahun 2001 menjadi 82, 14 PC-65, 46 pc pada 2011, dengan demikian mencerminkan kesenjangan gender pendidikan hampir 17 pc. Perbedaan tersebut menjadi lebih besar jika rasio melek huruf pria-wanita dewasa diambil memperhitungkan. Saat ini, tingkat melek huruf orang dewasa untuk wanita adalah sekitar 54 pc

Ini berarti bahwa sedikit lebih dari separuh populasi wanita dapat membaca dan menulis — sosok yang menyedihkan! Karena pentingnya pendidikan yang lebih rendah, telah terjadi penurunan peringkat Indeks Pembangunan Manusia India. Ini merosot dari 126 di antara 117 negara pada 2006 menjadi 134 pada 2011.

Angka partisipasi kasar anak laki-laki dan perempuan pada tahun 2009 di tingkat sekolah dasar mencapai 115 pc dan 111 pc Untuk Cina, 111: 115. Selanjutnya, tingkat putus sekolah di antara anak perempuan di India adalah yang tertinggi. Beberapa alasan dikemukakan untuk menjelaskan perbedaan gender yang sangat besar dalam angka putus sekolah. Pertama adalah rendahnya tingkat pendidikan orang tua miskin.

Kedua, karena tingkat pendidikan yang rendah, pernikahan anak di usia hampir 13 atau 14 tahun adalah pemandangan umum di negara-negara India, meskipun usia perkawinan yang sah untuk wanita adalah 18 tahun. Satu dari setiap 4 gadis di India dan satu dari setiap 5 gadis di Nepal menikah pada usia 15 tahun. Lima puluh anak perempuan dari Bihar (memiliki tingkat melek huruf 32-33 pc pada tahun 2001), Rajasthan, Uttar Pradesh dan Madhya Pradesh adalah menikah pada atau sebelum usia 16.

Keadaan urusan yang menyedihkan ini dalam pendidikan perempuan menunjukkan kondisi kesehatan yang buruk. Karena pernikahan dini, usia subur perempuan India yang miskin mulai lebih awal. Hasilnya tidak hanya pada kehamilan yang sering tetapi juga menciptakan masalah dalam merawat anak yang baru lahir. Tingkat kematian ibu per 1.0000 kelahiran hidup selama 2004-09 terhitung 254 di India dibandingkan dengan 34 di Cina.

Kehamilan yang sering terjadi, di samping itu, pada usia rendah menyebabkan tingginya persentase wanita anemia. 63-85 pc wanita yang sudah menikah dari Benggala Barat, Orissa, Bihar, Assam, dan Arunachal Pradesh melahirkan bayi dengan berat badan kurang. Seseorang melihat kekurangan dalam memiliki makanan bergizi dan perawatan yang memadai selama kehamilan. Hampir 46 p. c bayi menderita kekurangan berat badan yang meningkatkan risiko memiliki kesehatan yang buruk dan perkembangan otak yang buruk. Pada akhirnya, semua ini mengarah pada tingkat kematian bayi yang tinggi. 30 pc wanita meninggal karena kelahiran anak dan penyebab yang berhubungan dengan kehamilan. 38 pc dari semua positif HIV adalah perempuan.

Lebih lanjut, wanita lebih banyak menderita penyakit daripada pria. Selain bias anti-perempuan, perempuan miskin juga sengaja tidak diberi fasilitas perawatan kesehatan dasar. Ketika mereka menderita penyakit anggota laki-laki mengajukan permohonan agar kunjungan ke dokter atau rumah sakit anggota perempuan dapat menyebabkan penundaan pekerjaan rumah tangga sepanjang hari, termasuk persiapan makanan untuk keluarga.

6. Ketidaksetaraan Gender dalam Ekspresi Kebebasan:

Mari kita bicara tentang ketidaksetaraan jender di luar masalah atau faktor ekonomi. Perempuan tidak hanya tunduk pada ketimpangan pendapatan atau aset tetapi juga dalam hal kebebasan dan perampasan kekuasaan perempuan melampaui imajinasi seseorang. Mereka tidak hanya tidak memiliki kebebasan ekonomi di rumah karena tidak adanya otonomi dalam keputusan rumah tangga, terbatas atau tidak adanya hak kepemilikan properti dan upah yang buruk diperoleh, tetapi juga tidak memiliki kebebasan dalam menyiarkan pendapat tentang pendidikan anak-anak.

Dalam beberapa masyarakat miskin yang terbelakang, hak perempuan untuk memberikan pendapat ditolak sepenuhnya. Namun, kebebasan yang demikian tidak jarang terjadi di kalangan elit berpendidikan yang menikmati kekuasaan dan otoritas luar biasa dalam masyarakat yang didominasi pria. Secara historis, status sosio-ekonomi rendah seperti perempuan ini terus berlangsung saat ini.

Selain itu, seseorang menemukan sikap apatis yang luar biasa dalam memberikan kekuasaan dan otoritas politik — yaitu partisipasi dalam pengambilan keputusan administratif dan pengambilan keputusan politik — kepada perempuan. Faktanya, perempuan kurang mampu dan terpinggirkan secara politik di banyak negara. Demokrasi kemudian terputus-putus.

Di banyak negara, hak suara untuk perempuan telah diberikan, ketimpangan gender, bagaimanapun, agak meluas. Meskipun banyak kepala negara di banyak negara Asia Selatan adalah perempuan, perwakilan perempuan di lembaga-lembaga politik memang minim.

Di kantor-kantor pemerintah, kekuasaan pengambilan keputusan administratif hanya terletak pada anggota laki-laki. India, bagaimanapun, beruntung memiliki 50 pemesanan kursi pc untuk wanita dalam gram panchayats pada tahun 2009. Jika ini diterapkan dengan serius, demokrasi dan partisipasi perempuan akan mendorong. Diskusi dan partisipasi publik, interaksi semua warga negara kemudian dapat bertindak sebagai katalisator perubahan sosial.

Tetapi, seperti dalam proses pembangunan dan pemerintahan di banyak negara, perempuan terpinggirkan, tujuan pemberdayaan perempuan terancam. Pada saat yang sama, karena lembaga-lembaga perempuan agak aktif di India, semacam politisasi gender telah terjadi dan seringkali perempuan menjadi sukses dalam mendapatkan hak-hak asli mereka. Kemampuan manusia dapat berkembang jika wanita dijamin kebebasan ekonomi dan politik. Ekspansi kemampuan seperti itu tidak terhalang oleh pendapatan yang buruk. Dengan perluasan kemampuan wanita, kepercayaan diri tidak hanya mendapat stimulus tetapi juga wanita meningkatkan status sosial mereka.

Kata terakhir dari kehati-hatian. Hanya dengan menjamin partisipasi dalam pemilu, kebebasan berekspresi sosial-politik-ekonomi perempuan tidak dapat dipastikan. Namun, ini tidak cukup untuk menghilangkan belenggu kebebasan perempuan. Yang penting adalah penerapan prosedur dan norma yang demokratis secara efektif.

Ini membutuhkan reformasi di bidang politik. Oposisi utama di sini, seperti biasa, datang dari anggota masyarakat laki-laki. Ketidaksetaraan gender adalah hasil akhir dari setiap masyarakat patriarkhi. Hanya dengan memberdayakan perempuan, hambatan sosial dan ekonomi ketidaksetaraan gender ini tidak dapat dihancurkan. Ini membutuhkan pendidikan wanita. Efektivitas partisipasi politik perempuan tergantung pada keadaan pendidikan. Dengan demikian, pendidikan bertindak sebagai perubahan sosial yang hebat.

7. Ketidaksetaraan Gender Sehubungan dengan Kekerasan dan Korban:

Akhirnya, bias anti-perempuan dimulai sebelum anak perempuan itu lahir (akibat dari aborsi berdasarkan jenis kelamin) dan sikap masyarakat yang dilakukan oleh anggota perempuan sepanjang hidupnya.

Karena pembagian pendapatan, properti, tunjangan rumah tangga yang tidak merata, perempuan menjadi korban kekerasan fisik dan seksual — lawan dari kebebasan, dan bentuk pemaksaan yang ekstrem. Ini umum bagi orang miskin dan tidak terlalu umum di negara-negara kaya maupun di antara orang-orang kaya. Satu dari tiga wanita dalam kata ini dipukuli atau diperkosa selama masa hidupnya.

Pelecehan di luar rumah dianggap sebagai 'penggunaan instrumental' kekerasan. Kematian Dowry adalah bentuk paling serius dari kekerasan dalam rumah tangga. Pemukulan istri tidak jarang. Kekerasan seksual adalah bentuk pelanggaran hak asasi manusia yang menjengkelkan. Selain itu, dengan meningkatnya tingkat kemiskinan, perdagangan perempuan dan anak-anak untuk eksploitasi seksual telah menjadi perdagangan berisiko tinggi dan berisiko rendah bagi mereka yang mengelolanya.

Ada banyak penyebab kekerasan seperti itu tetapi kecakapan fisik laki-laki, dinamika kekuasaan dan ketidakadilan, rendahnya atau tidak adanya pendidikan perempuan tampaknya menjadi alasan yang paling meyakinkan untuk ketidaksetaraan jender dan status subordinat perempuan secara global.

Kemandirian ekonomi dan emansipasi sosial melalui penciptaan kemampuan untuk mendapatkan penghasilan dan mendapatkan pekerjaan di luar rumah, menjamin hak kepemilikan, melek huruf dalam pendidikan sangat penting. Nilai pemberdayaan semua ini sulit untuk diabaikan.

Semua ini memberdayakan perempuan. Melalui pemberdayaan perempuan, dominasi patriarki dan monopoli kekerasan laki-laki dan eksploitasi perempuan dapat dihancurkan. Dan, di atas semua itu, pendidikan perempuan hanya dapat menghancurkan institusi 'penghilangan rumah' atas buruh perempuan melalui perkawinan dan melalui legislasi kerja.

 

Tinggalkan Komentar Anda